原來是那向西吹了幾千年的風(fēng)，滋養(yǎng)了幼年的李白
發(fā)布時間：2024-11-01 09:39:59 作者：包頭熱力
著名的“絲綢之路”將古代中國與世界聯(lián)系起來，使新疆成為多種文明的薈萃之地。早在2000多年前，新疆地區(qū)就是中華文明向西開放的門戶，是東西方文明交流傳播的重地，這里多元文化薈萃、多種文化并存。歷史上，中華文化在中國大地上枝繁葉茂的同時，還通過新疆——這一與中亞地區(qū)交往交流的最前沿，不斷向西發(fā)展傳播，對中亞文化產(chǎn)生了重要影響。
先秦時期，中國與中亞地區(qū)就有了往來。周成王時，四方朝賀，其中就有來自費爾干那盆地的渠搜國送來的鼩犬。《穆天子傳》記述了周穆王西巡會見西王母的故事。有學(xué)者認(rèn)為，周穆王西巡最遠(yuǎn)到了中亞一帶。
秦末漢初，為躲避匈奴的攻擊，月氏人向西遷徙到中亞。漢武帝派遣張騫出使西域，試圖找到西遷的大月氏，與他們聯(lián)合夾擊匈奴。張騫歷經(jīng)千辛萬苦，一路向西翻越蔥嶺，過康居，終于找到了大月氏。但早已經(jīng)定居中亞的大月氏拒絕了張騫。盡管出使西域的目的沒有實現(xiàn)，但張騫拓通了后世聞名世界的“絲綢之路”，促進(jìn)了中國與中亞地區(qū)之間的政治、經(jīng)濟、軍事和文化等全方位的交流。司馬遷將張騫兩次出使西域稱為“鑿空”。
為了確定大月氏西遷的路線，西北大學(xué)考古隊在王建新教授帶領(lǐng)下，從1999年起沿著史籍中記載的月氏人西遷之路，在茫茫戈壁沙漠中跋涉尋找。2007年，他們在東天山地區(qū)發(fā)現(xiàn)了疑是月氏王庭遺址的“石人子溝遺址群”。2016年，西北大學(xué)考古隊在烏茲別克斯坦南部小城拜松發(fā)現(xiàn)了拉巴特墓地，經(jīng)過多方面的系統(tǒng)比較研究，認(rèn)為拉巴特遺址很有可能就是尋找已久的西遷中亞的月氏遺存。這一發(fā)現(xiàn)為我們找到了月氏西遷的道路與終點，印證了史書記載。
漢武帝時期，不但派遣使者，還采取了和親政策。漢武帝先后將細(xì)君公主和解憂公主派往烏孫和親，她們還將中原的音樂、服飾和禮俗等先進(jìn)文化帶到了西域，為中原與中亞地區(qū)的文化交流與融合做出了重要貢獻(xiàn)。《漢書》中記載兩位和親公主到達(dá)烏孫的都城赤谷城。“赤谷”是當(dāng)時的漢朝史家命名的，意思是紅色的山谷，而吉爾吉斯斯坦伊塞克湖南岸恰恰就有一大片丹霞地貌的紅色山谷。同時，在伊塞克湖東北角的多座烏孫大墓中，出土了大量精美的黃金制文物?？脊艑W(xué)者還在伊塞克湖水下發(fā)現(xiàn)了多座公元前的古城，出土了大量漢代烏孫與中原文物，這些均是赤谷城就在附近的證明。
隨著漢朝實力的增強，漢王朝設(shè)置西域都護(hù)府，對天山南北各地、今部分中亞地區(qū)進(jìn)行管轄。
唐朝設(shè)立安西都護(hù)府后，中原王朝在中亞地區(qū)設(shè)置了大量的羈縻府州。679年，安西都護(hù)王方翼在吉爾吉斯斯坦托克馬克市附近仿照長安都城修筑碎葉城。碎葉城修筑成四面十二門的方形圍城，城內(nèi)街坊規(guī)劃成曲折迂回的形狀。如今，當(dāng)年雄偉的碎葉城城墻已經(jīng)風(fēng)化瓦解成為一座巨大的土堆。當(dāng)我們站在高大的土堆上向東望時，或許會聯(lián)想起昔日在此出生的詩仙李白，5歲隨家人向東入玉門關(guān)的場景。
▲碎葉城遺址全景（圖片來源：人民網(wǎng)）
與李白不同，幾十年前經(jīng)過此處的玄奘看到了另一番景象。玄奘西行是在627年，那時他同樣看到了中原文化對當(dāng)?shù)氐挠绊?。碎葉西行600里有怛羅斯城，也是塔拉斯河畔的商業(yè)中心，令不少中原商賈流連忘返。玄奘曾在向南十多里的一座小城中見到300多戶中原人，他們都是在戰(zhàn)爭時西遷的漢人。這些移居當(dāng)?shù)氐臐h人盡管服飾已經(jīng)本土化，但語言生活習(xí)慣卻仍保持著中原的習(xí)俗。
宋遼金元時期，北方民族政權(quán)與中亞的溝通變得更為直接，而中原政權(quán)與中亞的溝通則變?yōu)榱碎g接溝通。耶律大石建立西遼，管轄中亞地區(qū)近百年。在此期間，耶律大石在制度、生產(chǎn)技術(shù)、文化等多方面推行中原文化，極大地促進(jìn)了中原文化對中亞文化的深度熏染。1218年，蒙古大軍西征進(jìn)入中亞，中原與中亞地區(qū)建立了密不可分的聯(lián)系，歷史悠久的中原文化對中亞產(chǎn)生了更加深廣的影響。在撒馬爾罕城中，長春真人丘處機看到了很多漢人工匠，周邊的村莊也有漢人。他們有的是農(nóng)民，有的是地主。元代常德出使西域時，也見到許多漢人雜居在當(dāng)?shù)厝嗣裰小Ｋ麄冇锌赡苁钱?dāng)年隨耶律大石而來的漢人后裔，已然在這里生活了很多年。
幾乎與明王朝同時，帖木兒王朝在中亞地區(qū)逐漸興盛壯大。在帖木兒王朝存續(xù)的一百多年間，與明朝始終保持著頻繁的使臣往來和朝貢關(guān)系。明朝多次派傅安、陳誠等使團(tuán)出訪撒馬爾罕等地，通過雙方的頻繁交往，加深了兩地間政治、經(jīng)濟、文化等方面的相互溝通，保障了中西絲綢之路的暢通。
1757年，清朝平定了長期割據(jù)西北的準(zhǔn)噶爾政權(quán)。乾隆年間，新疆大小和卓發(fā)動叛亂，乾隆帝命將軍兆惠發(fā)兵征討。清軍翻越蔥嶺，到達(dá)阿富汗東北部和塔吉克斯坦東部的巴達(dá)克山國與瓦罕國，面對強大的清軍，巴達(dá)克山國自愿歸順清朝，交出了大小和卓的首級，并與清政府確立了朝貢關(guān)系，明確了疆界。為了紀(jì)念這一武功，清政府在戰(zhàn)場上樹立了一塊石碑，詳細(xì)地記述了消滅大小和卓的戰(zhàn)役經(jīng)過，稱為“乾隆紀(jì)功碑”。在剿滅準(zhǔn)噶爾叛亂和平定大小和卓叛亂中，清軍威武雄壯的表現(xiàn)徹底震撼了蔥嶺以西的各部落，于是浩罕、塔什干、巴達(dá)克山、帕米爾、布哈拉、愛烏罕等紛紛歸附。清朝對中亞各部落實行和平睦鄰政策和經(jīng)濟上的優(yōu)惠政策，給中亞東部帶來長達(dá)半個世紀(jì)的政治安定和經(jīng)濟繁榮。
▲2017年，香港歷史博物館舉行“綿亙?nèi)f里——世界遺產(chǎn)絲綢之路”展覽。這是首次由中國、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國合作舉辦的絲路展覽，通過約220件珍貴文物展現(xiàn)絲路的歷史及文化價值。中新網(wǎng) 謝光磊 攝
從19世紀(jì)中葉起，沙俄統(tǒng)治整個中亞。自1916年起，俄屬中亞哈薩克及吉爾吉斯牧民因避難紛紛逃往新疆，許多俄僑和帝俄遺兵散居新疆各地，后來融入新疆本土；新疆也有不少人留居中亞各地經(jīng)營商業(yè)、從事勞作，蘇聯(lián)解體之后，中國是與中亞各國最早正式建交的國家之一，中國和中亞地區(qū)的交流也日益緊密起來。
回顧中國與中亞長期交往的悠久歷史，其中不言自明的是，歷史上中亞地區(qū)始終受到中華文化的深刻影響。中國作為絲綢之路上的東方起點，在與中亞地區(qū)友好往來、貿(mào)易互利的過程中，將中華文化廣泛傳播到了中亞地區(qū)。中華文化對中亞地區(qū)的影響濡化在中亞人民的綱紀(jì)倫常中。絲綢之路的貿(mào)易繁榮推動了中亞的經(jīng)濟發(fā)展，中國的商品在中亞深受歡迎，中國富足的形象在中亞地區(qū)深入人心，并不斷向西流傳。中國四大發(fā)明等先進(jìn)技術(shù)傳入中亞，促進(jìn)中亞地區(qū)的科技文化進(jìn)步。
自古以來，中華文化對中亞地區(qū)的影響從未停止，中國與中亞地區(qū)的友誼也從未間斷。2013年，習(xí)近平總書記提出“一帶一路”倡議，中國與中亞地區(qū)的聯(lián)系更加密切?！耙粠б宦贰背h不僅在政治、經(jīng)濟領(lǐng)域發(fā)揮重要作用，還為中亞地區(qū)提供更多的教育和文化交流機會，增進(jìn)民族和宗教的相互理解和尊重，促進(jìn)文明對話和文化多樣性。2018年《我的青春在絲路》紀(jì)錄片播出，讓我們看到了新時代青年人在中亞地區(qū)推廣中華文化的努力。在哈薩克斯坦荒漠修油井的王金磊，援建阿富汗喀布爾大學(xué)的李沛龍等人，為所到之處帶來了實實在在的改變，帶來了中國人民的真誠，更用實際行動讓新時代的中華文化走進(jìn)中亞。
風(fēng)從東方來 向東看，沒有錯李白極具創(chuàng)新意象和審美交融的詩風(fēng)，是悠久中原文化對中亞產(chǎn)生深廣影響的生動寫照，也成就了他“詩仙”的千古美名。
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